Comentarii pentru Ioan Alexandru - blogul lui Silviu Despa

Comentariu la Ultimile marturii de către tango

tango — Tue, 16 Sep 2008 06:06:35 +0000

ce dar fara sfirsit i-a dat Domnul, ca sa se sfirseasca pe pamint inaltat intr-o rugaciune

pe parintele Serafim de Sarov l-au gasit ingenuncheat, rugindu-se asa a plecat la Domnul

pline de bunatati sunt caile Domnului, altfel cum as fi ajus eu pe blogul acesta?

Comentariu la Spiritualitatea bizantina de către Ionatan

Ionatan — Sat, 18 Aug 2007 04:55:34 +0000

Iti multumesc, Silviu, pentru acest blog-monografie.

Comentariu la Sfanta Treime de către renasterea

renasterea — Wed, 08 Aug 2007 07:09:38 +0000

Sunt de acord, Consubstantialitatea nu cred ca trebui inteleasa ca raport de egalitate sau inegalitate intre Persoanele Sfintei Treimi ci ca raport si relatie de Iubire intre Ele. Cea mai buna reprezentare este familia (tata, mama, fiu).
In vechiul Testament este adesea folosit termenul de Obed Iahve, adica Robul Domnului datorita perceptiei de frica fata de Dumnezeul cel Viu sau Dumnezeul Savaot ( al ostirilor) care a calauzit dar si pedepsit vechiul popor israel cand acesta calca poruncile Sale.
Prin Iisus Hristos a fost revelata mai cu seama fata de Parinte a Dumnezeului cel Viu si relatia de Iubire ( nu de raport stapan/sclav)dintre Tata si Fiu care s-a extins si asupra creaturii Sale asfel incat ne indreptateste sa-l numim Tatal nostru.
Este evident ca nu putem fi egali nici aici nici in viata de apoi cu Domnul Iisus Hristos atata timp cat suntem in trupul acesta netransfigurat si orientat spre moarte. Mantuitorul a trecut prin moarte si inviere, este la dreapta Tatalui in Imparatia Cerurilor iar in ce ne priveste trebuie considerat ca un inainte mergator al salvarea noastra din moarte si pacat.
Pe de alta parte in Evanghelii se opereaza cu paradoxuri iar ele vorbesc despre dreptul si puterea celui ce crede in numele Lui de a fi numiti copii ai lui Dumnezeu prin gratie divina. In Ioan capitolul 3 cu versetul 16 este scris „toţi cei ce L-au primit şi cred în numele Lui le-a dat putera să se facă fii lui Dumnezeu.”

Comentariu la Sfanta Treime de către Ciprian Hangan

Ciprian Hangan — Tue, 07 Aug 2007 18:08:44 +0000

Eu nu inteleg consubstantiabilitatea celor trei Persoane ale Sfintei Treimi ca pe un raport de egalitate si nici invers ca pe un raport de inegalitate. Nu mi se pare temeinica antiteza la raportul dintre stapan si sluga sau sclav ( insa chiar Bunul Dumnezeu a randuit Stapani si slugi, Invatatori si ucenici ) pentru a justifica egalitatea in sanul Sfintei Treimi. Termenul egalitate este folosit in raport cu cantitatea si nu in raport cu calitatea, cu consubstantialitatea: ” Cel de-o fiinta cu Tatal, prin Care toate s-au facut. ” Nu stiu, il stimez mult pe Domnul Ioan Alexandru, am de gand sa cumpar DVD-urile cu Dansul, Parintele Cleopa si Parintele Ioanichie Balan care sunt pe http://www.librarie.net , dar eu merg pe filonul unor sfinti parinti care nu au curajul sa se declare egalii Domnului Iisus Christos, ci care se declara slugile , robii lui Iisus Christos, si daca totusi se simt ca si slugi sau robi la fel calitativ cu Domnul Iisus Christos le este de ajuns, si nu doresc ca si cantitativ sa fie egali cu Domnul Iisus Christos.

Cu stima, Ciprian Hangan

Comentariu la Parintele Paisie si spatiul monastic- portret poetic de către Ciprian Hangan

Ciprian Hangan — Wed, 30 May 2007 10:38:24 +0000

Mistica Domnului Ioan Alexandru mă fascinează, ma bucură şi mă hrăneşte sufleteşte. Descrierile Dânsului şi ale Domniei Voastre despre Cuviosul Părinte Paisie Olaru sunt foarte frumoase. Cunoşteam puţine despre acest Cuvios Părinte despre care ştiam că-l admiră o întreagă bună creştinătate ca pe unul dintre stâlpii creştinismului în general şi ai aceluia oriental, ortodox în special. Ştiam că şi Domnul Ioan Alexandru este la fel unul dintre stâlpii creştinismului, dar cunoşteam puţine şi despre Dânsul. M-ar bucura dacă aş putea cumpara filmul pe care Domnia Voastră l-aţi făcut în memoria Domnului Ioan Alexandru, căci pe YouTube este greu de vizionat şi cu întreruperi care crează disconfort.